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红菊花的植物文化

《红菊》--送一个爱哭的女孩---北极君著生命是很浓很浓的颜色心灵冰冷盛开了却像火总想燃烧别人情感的点滴却把自己化为灰烬清清的露水那是整夜的眼泪为谁而哭泣只让爱花的人采摘~北极君2001年作品选自北极君诗歌集《心灵的痕迹》 豫剧《红菊》，（根据周大新的小说《左朱雀右白虎》改编，编剧王俭、李利宏、何中兴，导演李利宏，主演徐俊霞）。60年前，日本军国主义对中华民族惨无人道的掠夺与残害，我们付出的，不仅是3700万中华儿女的生命，不仅是数以万计的物质财富，而且还有无法估量的中华民族的精神财富——民族文化。日寇依仗自己的军事优势，贪婪地吞食着我们的民族文化，吸吮着一个民族的血脉。因为他们知道，要想改写一个民族的历史，首先要从占有一个民族的文化开始。《红菊》就是抓住了民族精神的内核——民族文化这条主线，向我们展开了一场掠夺与反掠夺、占有与反占有的惊心动魄的斗争。这场斗争又浓缩在两个家庭、两代人的命运变化中，紧紧围绕着剧中人物的爱情的毁灭、家庭的毁灭、事业的毁灭、生命的毁灭这四个层面逐步展开的。爱情的毁灭：该剧以主人翁红菊的爱情故事贯穿全剧，让我们眼睁睁地看着一个淳朴、圣洁、挚热的爱情，是如何被日寇毁灭的。家庭的毁灭：红菊虽说从小失去了母亲，但在从事考古研究的父亲的抚慰下，成为一位聪颖朴实、知书达理的知识女性。父亲朱敬之在日寇的威逼下，誓与汉墓共存亡，在他生命的最后时刻，他向红菊交待了应该交待的一切之后，安详地倒在了汉墓里。红菊在完成了她所做的一切之后，带着从侵略者手中夺回的汉画拓片，纵身扑向火海。事业的毁灭：红菊的父亲朱敬之一生痴爱的考古事业在鬼子的屠刀下终结了，但他以自己的血肉之躯保护下来的古汉墓，则是一座精神的宝库，一座光耀千秋的丰碑。剧中人物红菊、秦思远、金彩焕、姚大兴都是这座丰碑的奠基人。生命的毁灭：剧中人物在日寇的屠刀下，在完成了自己的生命历程后，都倒在了民族文化这个不朽的殿堂的基座上，他们的忠魂宛若磐石，坚不可摧，他们的热血为汉画石刻染上了生命的本色。这些生命的毁灭，带给我们的不仅是心灵的震撼与理性的深度思考，更重要的是永不磨灭的历史的记忆和推进时代文明与进步的原动力。《红菊》就是在编导设置的几个毁灭中，描绘出战争的残酷和无情，这种残酷的历史背后，是民族精神、民族尊严和民族忧患意识的强化和张扬，是侵略者反人性的罪恶嘴脸的大暴露。同时，这种毁灭作为一种沉重的代价付出，换来了古汉墓和民族文化的幸存。况且，在日军侵华战争中，这种毁灭是必然的，不可回避的。《红菊》为我们再现了在这特定的“情境”中，凸显出的人的本质、人的灵魂、人性中最宝贵的东西，传达出历史真实的声音和生命的赞歌。正因为全剧的情感的力量，才使作品具有了思想深度和历史厚度，在理性的诉说中充盈着温情与诗意，彰显着忠厚与善良。真实是一种感受，情感的真实，才是有深度、有力度的真实。越是情感化的，就是越是贴近生活的，成为具有极强感染力的诗化的生活。《红菊》的感人之处，深刻地说明了这一点。同时，在这种情感化的表达中，生命与历史在剧情中流动，人物的心灵得到净化和升华，人物的理想与追求提升到了时代的高度、历史的高度，成为一尊尊民族英雄的塑像，连同光辉灿烂的汉画石刻，共同载入了中华民族的史册。